Xavier Guix

Xavier Guix Een expert in persoonlijke groei en neurolinguïstisch programmeren psycholoog, vertelt over zijn nieuwste boek, ' De betekenis van het leven of gevoeld leven, het pad van existentiële ondernemers. '(Ediciones B, 2017), een update van één van zijn beroemdste werken, dat is een gids voor praktische psychologie waarin wordt uitgelegd wat de sleutel tot zelfkennis zijn, en waarom is het essentieel om onszelf te leren kennen en als we willen het genieten emotioneel en psychisch welbevinden, dat zal ons toelaten om een ​​volwaardig en gelukkig leven te leiden.

De betekenis van het leven of het leven voelde Het is de actualisering van een werk dat je tien jaar geleden gepubliceerd, over het belang van zelfkennis naar psychisch welbevinden te bereiken. Wat is er veranderd in onze manier van zijn en leven in deze tien jaar?

Het allerbelangrijkste is dat ik veranderd, vandaar de noodzaak voor het boek vandaag bevat mijn waarheid, dat betekent niet dat het is verre van de anderen, dat schreef ik tien jaar geleden, maar ik heb een andere manier om het te zien. In de tweede plaats, veranderde dat in de huidige samenleving discours of verhaal over het nieuwe bewustzijn is niet langer nieuw; zelfs politici zeggen dat we op een ander moment in de geschiedenis, in een tijd van overgang een periode van verandering ... en de paradigmaverschuiving Ik vertelde tien jaar en voor veel mensen is een realiteit die er gebeurt; dus dat beschrijving deed niet meer nodig is, maar ik wilde voeg een werk voorstel waarin staat wat we kunnen doen van deze nieuwe bewustzijn, en daarmee ontstaat het pad van existentiële ondernemers, dat is mijn nieuwe medewerkers en werk bijdrage.

En tenslotte, toen hij zei in de vorige boek dat we zijn in een kennismaatschappij, nu is het een maatschappij van zelfkennis, aan de ene kant en de prestaties van de andere geworden. Ik kon praten over een sociaal aspect dat niet bestond, dat is de visie die we op dit moment hebben op loon, op de prestaties, dat is enorm.

Denk je dat we zijn nu min of meer in staat om deze zelfkennis en psychisch welbevinden dat je spreekt bereiken?

"Wat is verslavend, obsessief, kunstmatige ... kunnen ervaringen die ons brengen Momentitos verschijning van buitengewone tevredenheid, maar het eigenlijk net terug en snel uitgegroeid tot ongelukkig"

Ik denk dat we veel beter in staat; Ten eerste, omdat we kennis hebben opgedaan, hebben we meer methodologieën, meer technieken die ons kunnen helpen dit te bereiken. Daarom is het alsof we hadden gevorderd zodat wat eerder werd gedaan in 20 jaar, kunnen nu worden gedaan in tien, of zelfs minder tijd. En dat is altijd een voordeel, want het betekent dat een deel van het werk, vanuit het oogpunt van het collectieve onbewuste, is reeds gedaan, en we hoeven alleen maar te maken te leren kennen. Een ander ding is hoe we dat potentieel, en als je betrokken of niet raken; Dat is een beslissing voor elk.

Een van de hoofdstukken van je boek heet 'het pad van existentiële ondernemers. Wat is een existentiële ondernemer?

Het woord 'ondernemer' betekent etymologisch de persoon die de Mileto geleden een moeilijke weg kiest, en naar mijn mening duizenden jaren, zoals beschreven Tales, is er niets moeilijker om de weg van zelfkennis te nemen. Dat is de harde manier, en ik roep existentiële want het is niet een pad dat zal leiden tot economische voordeel of helpen bij het opbouwen van een bedrijf, maar dient juist om je diep de natuur als te herkennen, je innerlijkheid; het feit weten zich dan ook een absoluut existentieel niveau.De definitie van een ondernemer, omdat het een of andere manier zou een persoon betrokken bij hun zelfkennis en de dienst van anderen te definiëren.

Het belang van zichzelf

Wat zijn volgens u de factoren die belemmeren we onszelf goed kennen?

"We zijn vooral een psychologische constructie die bruikbaar zijn in deze wereld, waar we emotionele stabiliteit nodig om te leven is, moeten we het leven te begrijpen en hebben mechanismen om te gaan, maar we moeten identificeren met dat personage"

Allereerst, de grote misleiding, is om te geloven dat we zijn, we zijn; dat wil zeggen, de eerste grote misleiding is de persoonlijkheid vanuit het perspectief van de overtuiging dat onze natuur is wat we zijn. En wat we zijn is in wezen een psychologische constructie die nuttig is, geldig is en noodzakelijk in het dagelijks leven, in deze wereld, waar we emotionele stabiliteit nodig om te leven, moeten we het leven te begrijpen en hebben mechanismen om te gaan, maar we moeten identificeren met dat karakter. In plaats daarvan, veel mensen zich identificeren met die net beweren te zijn. Daarom, wat ik ben psychologisch, niet wat ik werkelijk ben als mens, want als mens ik een veel diepere aard te bezitten; Er is een wezen dat in je leeft, dat is niet gemaakt van je psyche, of de samenleving waarin je woont, maar wat is ieder mens, dat is een essentieel, diep, mentale, spirituele natuur gedaan ... in de we zijn in staat om de mate van ervaring relevanter vandaag te bereiken.

En wat zijn de sleutels tot deze zelfkennis dan je het over hebt te bereiken?

"We hebben een onontkoombare taak is om onze spirituele kant, die ons beter in staat om te reageren op de problemen in plaats van reageren maakt de ontwikkeling, het leren van een manier om meer vervullend leven, die niet onderworpen is aan de klassieke attachments te leven: een dingen, mensen, verslaving ... "

Er zijn een paar toetsen om te werken heb ik in het pad van de existentiële ondernemers voorgesteld. Maak eerst een gezonde kern, die is om die aspecten van uw leven die moeten versterken beseffen, want ze zijn aspecten die ieder mens de beste ervaringen zou hebben verstrekt. En dat gezonde kern zou bestaan ​​uit vriendelijkheid, mededogen, tederheid, liefde ..., dat wil zeggen aspecten die we allemaal herkennen als fundamentele factoren voor het leven. Integendeel, die aspecten die ik in leven kan houden die ervaringen, zoals angsten, harnassen, repressie, schaduwen ... moet worden verwijderd, en dat is een deel van een job onvermijdelijk zal moeten om te gaan doen wat door mijn leven, want ik moet gaan pellen zoals uien, en verwijder lagen en lagen te herkennen hoe ik hebben gevormd, en wat weerhoudt me gelukkig. Hier hebben we een mentale, emotionele en somatische taak Omdat het lichaam ook is opgenomen in het werk erg belangrijk.

En dan is er nog een andere taak, die bestaat uit de mystieke werk stijgen of dalen afhankelijk van hoe u wilt elk- bellen om ervaringen die me overstijgen. Dus vandaag doen we een beroep veel te transpersoonlijke psychologie, wat mij dan dat idee van mij, dat ego, te herkennen, intuïtief, en leven ervaringen die me overstijgen. Daarom hebben we allemaal een onontkoombare taak is om onze spirituele kant, die ons in staat stelt om je innerlijke ruimte te wekken en te beseffen dat het leven krijgt een nieuwe betekenis te ontwikkelen, en we zijn beter in staat om te reageren op de problemen in plaats reageren, het leren van een manier om meer vervullend leven, die niet onderworpen is aan de klassieke bijlagen leven: dingen, mensen, verslaving ...

Eeuwige streven naar geluk

Aan het einde van wat er komt kijken het is om emotioneel welzijn en geluk te krijgen.In uw ervaring als deskundige psycholoog in persoonlijke groei, welke kenmerken denk je kunnen helpen of een persoon belemmeren om gelukkig te zijn?

"Het eerste dat een persoon verhindert gelukkig zijn is de obsessieve en verslavende streven naar geluk voor plaatsen waar er geen is"

The've al wijst een beetje zoals ik antwoordde de andere vragen, maar ik denk dat het eerste ding dat een persoon verhindert gelukkig zijn is de obsessieve en verslavende streven naar geluk voor plaatsen bestaat niet; we hebben een lange psychologische traditie in dergelijk gedrag, en we weten dat wat er ook verslavend, obsessief, kunstmatige ..., kunnen ervaringen die blijkbaar bieden we Momentitos van buitengewone tevredenheid te bieden, maar dan beseffen we dat vallen in een zak gebroken, want eigenlijk alleen maar heen en snel ongelukkig worden. En wat we zoeken is iets meer permanente, iets om ons in een continue en constante volheid te houden. Dat betekent niet dat willen de hele dag door te brengen in extase, maar net als op het oppervlak van de zee kan rustig zijn, maar kan ook stormvloed, en zeer hoge golven, we weten dat de zeebodem dingen altijd blijven de stilte. Het zou weten neem deze dubbele ervaring, en te begrijpen hoe vanuit innerlijke stilte ik rij en surfen op de golven die soms invloed hebben op ons, omdat het leven een beetje van alles brengt ons. Wie wil bereiken dat meer permanente staat van geluk af moet komen om die stille, diepe wateren, waar alles in vrede.

Heartfelt je zegt het leven is gebaseerd op de vaststelling, en dat "we moeten lanceren in het zwembad" en niet verlamd af of het water koud of warm. Bedoel je te laten meeslepen en niet vooruit te plannen?

Het is een dubbele voorwaarde, want soms lijkt het erop dat ofwel niets doen, of we hebben om alles te doen.Brengen leven zal, want je kunt geen controle over, en dat is een feit. Allereerst wat brengt leven en als ik zeg dat het leven dan bedoel ik alle realiteit wordt tegelijkertijd bewegen en voortdurend het aanbieden van verschillende resultaatgerichte je gaat om beslissingen te nemen, dan moet je naar een situatie waarin waarderen innerlijke dialectiek te gebruiken of veracht je er wel of niet u, en u hebt een manier van handelen tegen u dat er gebeurt vast te stellen. En dat u ook gebeurt, je begint te betekenis en richting te geven. Ie kunt ervoor kiezen om het noorden of zuiden, maar het noorden te gaan of naar het zuiden, niet altijd weet wat er gaat gebeuren gaan, en het kan zelfs het noorden of het me weer gebeuren dat er iets me terug zuiden of het oosten of het westen. Daarom zijn er aspecten die we kunnen kiezen voor onszelf, en er zijn aspecten die betrekking hebben op het leven en wat we nodig hebben is om deze twee situaties te beheren; weet waar ik moet handelen en ook weten waar ik moet laten gaan. En niet te weerstaan, want als ik dat doe ik tegen te gaan; en waar ik moet vertrekken Ik ben dwingen, en waar ik heb te dwingen Ik vertrek.

Je spreekt van de "mensen die in cyber werelden geïnstalleerd, die live tweede leven en de opbouw van identiteiten beschermd door anonimiteit en het ontbreken van relationele betrokkenheid." Gezien en virtuele ervaringen lijken zeer negatief te zijn, maar is het mogelijk om iets goeds over hen te halen?

Ja, bijvoorbeeld, psychologie begint te virtual reality gebruiken om te werken met veel mensen die conflicten of fobisch gedrag, of face situaties, waar het kost hen om bepaalde ervaringen te leven (misschien omdat ze eerder hebben ervaren trauma). Het probleem is niet het hulpmiddel, zoals alle andere, is er altijd sprake te gebruiken, dus het is niet het gereedschap zelf gevaarlijk of slecht is, maar kan het gebruik maken we van te zijn.En wanneer een persoon misbruik maakt van de virtuele ruimte geeft moeilijkheden bij het handhaven van echte relaties, en begint zich terug te trekken in hun huis en om te voorkomen dat het leven op de buitenkant ...